故宫路线图介绍笔记_故宫路线图介绍笔记怎么写

故宫路线图介绍笔记_故宫路线图介绍笔记怎么写

       今天，我将与大家共同探讨故宫路线图介绍笔记的今日更新，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些参考和建议。

1.《盗墓笔记》主要讲了什么事情?

2.名胜古迹导游词

3.故宫大地图的作者简介

4.八年级语文上册第三单元优秀教案设计

《盗墓笔记》主要讲了什么事情?

       其实就一句话，就是主人公为了了解一个好基友的过去而扯出了各种谜团的故事。。。

       你可以看一下简介

       《盗墓笔记》第一季简介

       中国历史上，有一位神秘的建筑学家和风水堪舆学家，名字叫做汪藏海，他为明朝的开国皇帝建造了明宫（也就是现在的故宫），设计了整个中国的风水格局。他还设计了澳门和曲靖城（这两个城市格局完全一样），并且负责帮明朝的皇帝在大山中寻找修建陵墓的位置。

       因为他身负皇家的秘密，所以历史上关于这个人的记载非常少，特别是他晚年的一些经历，史书上的记载非常模糊。

       二十世纪八十年代，有一支中国的考古队，在西沙偶然发现了沉没在海沙下的汪藏海的墓穴，在墓穴的壁画中，他们发现汪藏海在他晚年的时候，参与修建了一座十分雄伟的皇陵，但是这座皇陵却不是明皇帝的。他们从壁画上得知，那座皇陵竟然是修建在一处隐藏的万丈悬崖上。

       那么，这座奇怪的皇陵是谁让汪藏海修建的？里面葬的又是谁呢？

       就在考古队元准备深入调查的时候，海底古墓内发生了奇怪的事情，除了无邪的三叔之外，其他人都在那个封闭的海底的古墓中消失了。

       无邪的三叔从古墓中逃出之后，一只致力于调查这件事情，但是近二十年过去了，毫无所获。考古队的其他人，再也没有出现。

       这里说明一下，无邪的三叔是中国盗墓贼家族中的一员，隶属于一个庞大的帮派，他加入考古队为了帮助他在考古队中的女朋友。他的女朋友在海底墓中失踪，他寻找事件的真相，主要是为了寻找女朋友的去向。

       故事开始于近二十年后，这时候无邪的三叔已经是一个很资深的古董商人，经营着他们的家族生意，无邪养尊处优，一边享受这毫无压力的生活，一边又无法摆脱无聊。

       有一天，无邪得到了一张中国古代的战国帛书，上面记载了一个古墓的位置，于是他和她的三叔合作，纠集了一批家族中的高手，前去盗墓。

       成员有：

       经验丰富的叔叔：吴三省（海底古墓的幸存者）

       神枪手退伍军人：潘子

       脚夫：大奎

       身手矫捷、中国功夫强悍的探路者：张起灵

       主人公：吴邪

       由于被船夫所骗，吴邪一行进入了一个藏尸洞，遇到一只千年大粽子，张起灵表现神勇，用自己的血解救了大家。

       在古墓中，潘子不听劝告，差点惊动古墓中一个超级厉害的粽子，幸得张起灵化解。他们在古墓中经历了无数诡异事件，并得到了一条“蛇眉铜鱼”（古董）。这条蛇眉铜鱼，勾起了吴邪三叔对于二十年前那件事情的回忆（他在海底古墓中看到过同样的东西。）

       同时，在整理以前资料的时候，吴邪三叔发现这一次一起前去的同伴张起灵，竟然是二十年前在海底古墓中失踪的其中一人。过了二十年，这个人完全没有衰老。

       之后，吴邪的三叔重启了他已经停止了调查，和美国公司合作，再次进入汪藏海古墓，但是这一次，他叔叔也在海底古墓中消失了。

       美国公司找到了吴邪，希望吴邪能够帮助他们进入那个古墓，看看里面到底发生了什么事情。吴邪为了寻找他三叔，和该公司的一行高手，开始了第二次古墓之旅。

       这次的队伍主要包括：

       主人公、有进古墓的经验：吴邪

       一个性感的女领队、有中国功夫：阿宁

       一个秃头：张秃子（实为张起灵假扮）

       一个力大无穷但是很搞笑的胖子：王胖子

       他们找到了古墓的秘密入口，在经过一次机关的时候，阿宁背叛了他们，故意触动了开启陷阱的机关。

       吴邪他们因为张秃子的帮助最后逃脱，原来张秃子就是在七星鲁王宫时，随着那次爆炸而失踪的张起灵。

       在经历了一系列冒险后，他们来到了古墓中一个被隐藏的墓室。在那个墓室里，张起灵看到了一座皇陵的巨大模型，那就是汪藏海修建的最后一座皇陵，同时想起了二十年前他在这里发生的一切。

       但是张起灵想起的时候，却和吴邪的三叔经历的过程，有着巨大的矛盾。

       是张起灵说了谎，还是吴邪是三叔说了谎？利用他们进入古墓的阿宁他们又有什么目的？当年的考古队的背景真的那么单纯吗？

       事情开始进入到一片迷雾中。

       吴邪为了找到失踪的三叔，决定和张起灵、王胖子、第一次冒险的同伴潘子以及另外一批盗墓贼合作，准备寻找在海底中古墓中看到的那个皇陵。

       在进入皇陵的过程中，吴邪一行遭到了美国公司的队伍，两方目的的相同，在经历矛盾猜忌后，迫于形势两方开始合作。

       他们在皇陵中发现了考古队的尸体，又在皇陵的地下深处的峡谷中，发现了一扇不知道修建于何时的青铜巨门，同时也找到了重伤昏迷的吴邪的三叔。

       张起灵走入了巨门之内，不知去向。他们遇到一种怪鸟的袭击，损失惨重，逃出之后被美国公司的队伍救出。

       吴邪的三叔在医院苏醒后，和吴邪说了当年他和考古队在海底古墓中的经历，吴邪的三叔有一次骗了吴邪。就在吴邪以为真相大白的时候，他突然收到了张起灵的邮包，里面是两盘录像带。

       在录像带中，吴邪看到自己，一个在地上爬行的自己。

       吴邪开始怀疑自己的身世和记忆，并着手调查。他在录像带中发现了当年考古队失踪之后隐藏的地方，只身前去寻找，在那里发现了他叔叔当时女朋友的笔记，那本笔记里面记载了所有的事情。正当吴邪遇到危险的时候，那个进入青铜门的张起灵又出现了。

       吴邪通过笔记得知，考古队真正要寻找的目标，是一座叫做塔木托的古城，传说古城中有巨大的财富和力量。

       吴邪和他的叔叔以及美国公司的人，还有张起灵、王胖子带着先进的装备和大量人马分批进入古城，碰到了无数智商奇高的毒蛇，阿宁在此过程中死去。最后他们虽然发现了财富和力量的真正含义—一颗奇怪的陨石，但是吴邪的三叔在古城中下落不明，张起灵再次失去记忆，潘子差点死掉。

       第一季结束。

       《盗墓笔记》第二季简介

       为了帮张起灵找回记忆，吴邪、王胖子还有张起灵跟着线索，来到了张起灵的故乡—广西巴乃，在巴乃他们发现了张起灵和那支考古队的背景。这支部队的成员都是盗墓家族的后人，背后有着神秘的力量。

       吴邪他们在巴乃的深山中发现了一个湖，并在湖底看到了一座瑶寨，格局居然和巴乃一模一样。张起灵和胖子在打捞湖底的东西时失踪了，吴邪舍命去救，醒来时发现自己躺在一个密闭的山洞中，同时被困的还有张起灵和胖子。

       三人想尽一切办法都未能离开山洞，并且发现岩石中有很多诡异的人影。他们在山洞之中被困的时间一长，聚集到洞壁上的石中人就越来越多，终于，石中人破壁而出。

       经过一番恶战，张起灵和王胖子身受重伤，吴邪将他们救出了山洞。等他们身体康复后，准备再次进行勘探时，却发现美国人的队伍已经占领了整个村子，铁三角陷入了被动之中。

       情急之下，吴邪他们破坏了美国人的设备，然后回到北京，准备下一次冒险。他们调查了当年张家古楼的考古资料，发现了古楼竟然是样式雷修建的。为了获得盗墓大家霍老太的支持，吴邪、胖子和闷油瓶大闹了盗墓贼的拍卖场新月饭店，结果被黑白两道时同时追杀。

       在同是盗墓家族后人的解语花的帮助下，吴邪他们过了这一关，并且得到了霍老太的帮助，兵分二路，吴邪和小花去四川寻找进入张家古楼的机关线索，而霍老太、胖子和张起灵去张家古楼现场等待消息。

       吴邪和小花在四姑娘山遇到了一系列危险，都一一客服，终于得到了解开机关的密码，然后由于他们的疏忽，是得他们传递出了错误的信息，导致使用了错误密码的霍老太一行人消失在了古墓里，生死未卜。

       吴邪面临全面的结局，特别沮丧。最后小花告诉他，唯一的办法就是，吴邪戴上他三叔的面具，伪装成他三叔的样子，使用三叔的势力。

       吴邪最终戴上了人皮面具，成了自己的三叔，利用三叔的势力和潘子的帮助，吴邪组织了一个队伍，试图进入张家古楼，救出被困的胖子、张起灵和霍老太太一行。

       吴邪先是在后山救出了千辛万苦从石头中爬出来的胖子，之后，所有人兵分两路，首先，潘子和小花一组，根据胖子提供的信息，先行下去救人。不成想，守候在湖边的吴邪等人遇到了一次可怕的袭击，有人用炸药炸塌了整座后山，潘子、小花他们进入张家古楼的入口被封死。

       随后，胖子与吴邪经历千辛万苦，终于入得古楼，最后只救出张起灵一个，其他人全部死在了张家楼可怕机关之中。

       最让吴邪受打击的是，他身边最得力的潘子，也因保护他而死。铁三角逃出张家楼。美国人裘德考死了，小花重伤逃出古楼后被救，霍老太死在古楼里，吴邪只带出了她的头。世界上，他只剩下了胖子和张起灵两个战友。

       吴邪心灰意冷，而张起灵却仍旧要踏上继续探索的路，胖子因为情伤决定留在巴乃。他们在村中分手，吴邪只身一人回到杭州，恍如隔世。

       然而，事情却远没有结束，吴邪在三叔家的地下发现了一个秘密房间，并且从神秘人那里得知，他三叔所处的区域，所有的房子都是空的，而且早在十几年前，就陆续全部被他爷爷收购了。

       很快吴邪就发现，张家古楼中的秘密早已经被他的三叔和爷爷转移了出来，埋在了三叔家的地下，这才是这几批势力互相博弈多年却没有结果的原因。

       就在吴邪以为事情已经平息的时候，张起灵又出现在了他的面前，并告诉他，自己的任务已经完成，即将回到青铜门之中，守护十年时间。

       吴邪劝阻无用，只好一路陪同，希望他回心转意。然而，张起灵非常决绝，他们最终在长白山分别，吴邪回到杭州，等待着与张起灵的十年之约。

       《盗墓笔记》的故事到此结束。

       本书中的故意，发生的张起灵进入青铜门五年之后。五年里，吴邪在处理三叔的生意的同时，也在寻找更多关于张起灵的消息。终于，一个神秘的蝎子引出了关于张起灵的线索，吴邪远赴西藏，和胖子一起，寻找张起灵的过去。

名胜古迹导游词

       还记得雍正吗，谁比剪刀还可爱？

       2014年，一条阅读量高达10万的推文《雍正：感觉自己萌萌哒》引爆了严肃沉闷的博物馆文创市场，掀起了一股卖萌接地气的创意浪潮。

       故宫文创2017年的销售收入已经超过15亿元，而国内博物馆当年的文创收入总共才35.2亿元。刚满4岁的故宫文创占据半壁江山。

       是什么刺激让故宫博物院一改过去保守的设计风格，走卖萌路线？“罪魁祸首”是台北故宫博物院的一卷纸带。

       2013年，这款由台北故宫推出的印有康熙朱《我知道》的纸胶带传遍海峡两岸，成为中国博物馆创意界的第一个爆款。

       后来，故宫博物院经过深入调研，决定放开手脚，大搞创新。很快，一场名为“把故宫文化带回家”的文化创意产品设计大赛拉开帷幕，首次面向普通大众征集创意，一石激起千层浪。

       从此，故宫博物院在“孟茜”文创的道路上一骑绝尘，在中国留下了众多小弟，也成为了一个永远难以超越的目标。截至2018年，故宫已开发27个系列、12000个品种的文创产品，目前仍是国内文创领域的头把交椅。

       那么，故宫文化创作成功的关键是什么？对于想探索文创产品之路的旅游公司来说，有什么可以借鉴为己用的？让我们找出答案。

       故宫文化创作的成功因素分析

       一、丰富的资源

       俗话说，巧妇难为无米之炊。故宫的“米”，在文物领域堪称“东北五常”。

       第二，强势品牌

       2002年，在国内文化创意产业开放之前，故宫因其举世闻名的声誉，每年吸引约700万游客。到2018年，全年参观人数已达1700万，平均每天46600人，在全世界博物馆中排名第一。如此强大的品牌号召力，也为故宫文创的营销打下了良好的基础。

       第三，科学过程

       一手牌再好，如果玩家不熟练，还是有可能输。

       而资源和品牌，故宫一直都有，只是在文创转型之前，一直没有找到正确的打开方式。故宫博物院取胜的关键是形成一套科学顺畅的产品开发流程。

       规划：将文化融入生活

       让百年故宫文化融入现代人生活，让普通消费者感受传统文化。这是故宫文创的核心设计理念，也是所有产品策划的出发点。

       在行业早期，文化创意产品的雏形被称为“文化产品”，基本上是围绕藏品本身，用各种材料等比例制成的微型工艺品。

       既然加入了“创意”的元素，就有了很大的想象空间，但还是要沿着一条贯穿始终的主线，——，融入生活，而不是春雪。

       故宫文创天猫旗舰店开业时，有八大主题要展示。创意生活、禁服、藏品精选、故宫笔记、家居陈设、to be no.1、龙凤在宫、故宫中国节等。这些主题以符合故宫调性的风格，对全店500多件精美产品进行了分类。翻译成白话，就是日常用品、服装配饰、公务高档礼品、笔记本、装饰摆件、办公文具、礼品、喜庆用品。可见大部分品类都是烟火气十足。

       看产品价格分布：100元以下179款，100-300元以下179款，300-500元以下65款，500元以上77款。70%以上的产品都是300元卖的，非常亲民。

       我们来看看销量最高的产品。

       Top1:瑞奇鸿福手绳售价：59元总销量：7万

       Top2:向异丹青书签价格：68元总销量：6万

       Top3:《清明上河图》书签套装价格：9

       可以看出，热门品种价格集中在百元以下，款式多为小饰品、文具、包包等生活用品，也体现了文化创意产业的消费特点。

       在故宫文创的历史上，有过几次这样的爆炸：

       第一：行李标签“出差”和“如果我亲自来”

       第二名：《我就是这样的男人》折扇

       第三名：戴华凌官帽伞

       这些爆款产品的诞生，离不开前期的成功策划。可以分为以下几个步骤：看资料(参考以往产品的销售数据和市场反馈)，找受众(你想把产品卖给谁)，选择题材(哪个系列适合这个产品)，确定品类(把产品做成文具或者灯具)。

       产品卖得好，就会跟风，追求成功；如果失败了，总结经验教训，在跌倒的地方放一块警示牌。

       当然，自己的思考总是有边界的。举办各种设计大赛，可以向全社会征集到无穷无尽的创意，比如前面提到的以“把故宫文化带回家”为主题的文化创意设计大赛，以及“故宫做no.1”的文化创意众筹大赛。

       设计：具体见实拍。

       进入设计阶段，就要考虑产品的具体问题。

       实用：日常生活中能给用户带来什么使用价值，而不是沦为纯粹的摆设。比如出差时挂在行李箱上的“公务出行”的行李牌，就可以和其他普通的吊牌明显区分开来。

       美：色彩搭配、图案选择、外观造型要符合故宫的调性和原则，既要符合当下的时尚，又要呈现故宫标志性的视觉特征。

       趣味性：产品能否给用户带来乐趣，很考验设计师的幽默感。你可以通过文字创造效果，比如行李牌上的“奉命旅行”，折扇上的“我就是这样的人”。也可以通过使用产品来实现，比如朱超耳机。

       便携：考虑到面向游客现场销售的场景，

       文创产品尽量设计成方便携带的款式，不给游客的双手或背包增加太大的负担。例如顶戴花翎官帽伞，小巧轻便，不占用双手。

       安全：小产品也要考虑到安全因素，例如材质是否含有重金属等有害物质，机械活动部件是否有潜在伤害风险，电器材料的选择要满足阻燃标准等。

       包装：美观别致的包装，不仅要保障产品经过流通环节依然能完整无损地到达用户手中，而且其本身就是融入产品的一部分，可以很平实，也可以很艺术，切不可喧宾夺主。

       生产：严控品质

       故宫文创对产品质量的把控是出了名的严苛，一款产品从策划到上市销售，平均需要8个月，至少要打4-5次样，反复完善工艺细节，不断优化制造工序。

       由于购买故宫文创的消费者大多对文化品味和审美的要求比较高，因此拿到手的产品若在品质上低于预期，不仅会影响故宫文创的品牌形象，而且有可能永远失去这个用户。

       营销：全方位、多渠道

       在博物馆界，故宫的营销手段可谓独领风骚。各种品牌联名、把院长炒成网红、拍纪录片、上综艺节目?真是不逊于任何一家潮流公司。

       线上和线下的销售渠道也打通了。2015年开业的“文化创意体验馆”将故宫庞大的线下流量转化为产品销量；2016年又与阿里巴巴签署战略合作协议，在天猫开设了官方旗舰店，让众多文创爱好者足不出户就可以买遍故宫。

       犹如打通了任督二脉的武林高手，故宫文创通过全方位、多渠道的营销，不仅强化了品牌形象，在年轻一代中极大地拓展了知名度，还能让消费者用自己最舒服的方式买到中意的文创产品，而且良好的销售业绩又能正向激励研发团队，使其创造出更多、更好的产品，形成良性循环。

       我不是故宫，该怎么“抄作业”？

       放眼天下，绝大多数的博物馆、旅游目的地都没有故宫博物院那样的雄厚资源和强大品牌。但文化创意产业与旅游业天然有着紧密的联系，两者相互影响，也能相互转化。因此，就算手上的牌没有王炸，也得想法把课代表的作业拿过来抄一抄。没准抄着抄着，自己就能做得更好。

       一、挖掘自身资源

       就算没有故宫那么豪横的品牌和馆藏，多少还是有些当地特色和独特资源的。要充分挖掘，用心提炼，善于利用。

       苏州博物馆的优势资源是江南浓厚的文人气息，于是他们推出了一款创意绝佳的文创产品——“文衡山先生手植藤种子”，源自苏州博物馆内一棵由江南四大才子之一文徵明亲自栽种的、有着500多年历史的紫藤树的种子。每份产品包含3个古紫藤树种子，还附有一份种植方法说明。这个被称为“最有生命力”、“穿越时空”的文创产品，是其他博物馆所无法模仿的。

       广东省博物馆基于当地人对美食的热爱，探索出一条文创美食的路子，率先推出文创蛋糕，打算把文化美食进行到底。

       二、开拓眼界

       除了“抄”自己班课代表的作业，还得走出去，看看全校、全国、乃至国外的学霸们都是怎么做作业的，符合自己条件的都可以“抄一抄”。

       除了平日里在网上搜，另一种“抄作业”的方法就是参加专业展会。不仅能以极高的时间效率了解行业现况、洞察潮流趋势，而且对产品品质的判断只有在线下实际把玩中才有感觉。

       国内即将到来的展会整理如下，海外的近期就不考虑了：

       第116届CSF文化用品商品交易会（2023年8月8-10日，南京国际展览中心）

       第14届中国（成都）礼品及家居用品展览会暨2022文创旅游商品展（2023年9月6-8日，成都世纪城新国际会展中心）

       中国（杭州）文创展暨电商选品会（2023年10月14-16日，杭州国际博览中心）

       第21届上海国际礼品及家居用品展览会暨上海国潮文创产品专题展（2023年12月1-3日，上海新国际博览中心）

       三、借助他人的力量

       参加展会还有一个好处，就是有机会与供应商面对面沟通。由于他们更了解产品制造层面的技术要点和行业趋势，因此对文创产品的设计能提供专业的意见和建议。

       例如你想结合自己的温泉景区做一件水墨山水文创浴袍，那么浴袍厂家（或有过浴袍文创产品案例经验的公司）就会告诉你，要想图案精致，就要用热转印；而用了热转印，就不能选全棉材质；如果改用手感更好的竹纤维，价格就要贵一些?

       另一方面，可以面向设计院校或公众开展有奖创意征集或设计大赛，从优秀作品中选择进一步做成产品。

       四、遵循流程

       好的方法和流程是持续产出好作品的重要保障。前述故宫文创的产品开发流程，是值得所有跟随者借鉴的。故宫有150多人的团队负责从策划到营销的全过程，可就算你只有5个人，甚至1个人，都要遵循规范的流程，形成良好的习惯。

       五、模仿营销手段

       对于跨界联名合作，关键是要选择品牌知名度基本匹配的合作对象，并且跨界的形式要设计好，不能太生硬，否则会适得其反。

       六、来点创新

       经常抄别人作业的差生，一旦找到自己的学习方法，要么逆袭成学霸，要么?不用再抄作业了。

       1.说故事。可以从自己的旅游资源中提取出故事题材，邀请故事达人或专业的故事创作机构度身定制一个或有趣、或悬疑的精彩故事，为自己的文创产品增加故事内涵，有资源的还可以拍成网络短片或创作成剧本杀，一定会比肤浅的介绍更有利于产品的销售。

       2.上科技。从整个文创市场来看，与电子或智能产品结合的案例并不多，但这却是年轻人的主力消费品类。从“小米有品”在线商城里可以看到，类似99元的智能魔方、179元的有声故事投影灯等产品，都有潜质开发成炫酷的文创产品（魔方六个面分别印上字画，或把文化故事制作成有声故事幻灯片）。

       3.玩游戏。每年都有新的益智游戏面市，可以选择合适的款式，把文化内容融入进去。例如把199元的智能军棋棋子做成各式兵马俑，或把20元的热门纸牌桌游图案换做三星堆文物的卡通图案。

       是时候动手了！

       在这个创意为王、内容至上的年代，如果把手头的旅游文化资源进行提炼加工，转化为优质的内容，再通过新颖的创意结合特定功能形态的产品，开发出实用、有趣、蕴藏文化内涵的创意产品，一定会成为迎合全民消费升级的爆款产品！

       看到这里，你是不是想立即行动起来？如果确实有好的创意，是时候动手了！

相关问答：相关问答：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”的时代意义是什么？

       感谢好友邀请。

       “‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中’的时代意义是什么？”

       从两个角度说吧——这句话的出处和含义；以及这句话的时代意义。

       一，此语的出处和含义。

       1，先说出处。

       “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，或许不少人知道此语出自《尚书.大禹谟》，但也或许不少人不知道这个《大禹谟》，是一篇伪造之文，收录此篇的《尚书》，也是伪造的，即所谓“伪孔《古文尚书》”。

       西汉初年，由秦博士伏生口授了二十八篇《尚书》，由弟子以汉隶记录，这就是《今文尚书》。后来，据说一女子发现了一篇名为《太誓》的古文，汉武帝命将其收入《尚书》中，于是，《今文尚书》就成了二十九篇。

       也是在西汉，从孔子家宅院墙壁中发现了以秦以前古文抄写的“经书”，还有河间献王及民间所献之古文书籍，合成了《古文尚书》，除去应该归入《逸周书》和拆分的篇目，也是二十九篇。

       西晋之时，发生了永嘉之乱，大量典籍被毁。之后的东晋，发生了豫章内史梅赜进献据称由孔安国作传的《古文尚书》。

       这部《古文尚书》，除收入原来《古文尚书》的二十九篇之外，另收入二十五篇伪古文，其中的第一篇即载有本题目之语的《大禹谟》。

       这篇《大禹谟》中的内容，是否出于梅赜之手已不可考，但全部是晋代儒生伪造则毫无问题。

       2，再说含义。

       《大禹谟》，大体可分为三个段落。

       第一段，讲帝舜召集大禹和伯夷开会，讨论政事。

       第二段，讲帝舜经过考察，拟把帝位让给大禹，而其百般推辞，帝舜坚不改成命。

       第三段，讲大禹承继大位之后，按照帝舜嘱托，收服违逆帝命的苗民过程。

       “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”这句话，在《大禹谟》第二段中间，原文是——

       “帝曰：‘来，禹！降水儆予，成允成功，惟汝贤；克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。予懋乃德，嘉乃丕绩。天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。可爱非君？可畏非民？众非元后何戴？后非众罔与守邦。钦哉！慎乃有位，敬修其可愿。四海困穷，天禄永终。惟口出好兴戎，朕言不再。’”

       译成白话是——

       “帝舜说：‘来，禹！洪水惩戒我们，你满怀真诚，成功治水，只有你贤；能辛勤为国，能俭朴于家，不骄矜自大，只有你贤。你不自以为贤，天下没人可与你争比能力；你不恃功，天下无人可与你争比功劳。我赞美你的美德，嘉奖你的大功。天命降落到你的头上，你终该成为大君。人心都是危险的，而道心精妙难以觉察，唯有诚心守一，才能保持中道。夸夸其谈不要听，非深思熟虑的谋划不要用。可爱戴的不就是这样的君主吗？可畏的不永远是民众吗？除非这样的大君，民众人还会拥护什么？若非民众，君主能靠谁为他守国。要钦恭敬位啊！慎重对待你的大位，敬行民众所愿之事。如果四海民众困穷，天福就会永远终止。虽然讲话不是难事，但是我的主意不再改变了。”

       第一， “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”的白话文，就是上文中加粗的部分，不难理解。

       第二，还需要明确，整段话，是帝舜对大禹即位的嘱托，是一个紧密联系的整体，上面这句话，是总体含义的一部分。

       二，此语在提出年代的“时代意义”。

       1，《大禹谟》和这句话不是凭空伪造的。

       既然是伪造，还有什么“凭空不凭空”么？

       是的。

       《大禹谟》，从整篇来说，很多内容和相关思想，来自《古文尚书》的《尧典》和《皋陶谟》。对此不多赘述。

       而“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”这句话，其依据则是《论语.尧曰》。

       《论语.尧曰》云——

       “尧曰：‘咨！尔舜！天之历数在而躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。’

       舜亦以命禹。”

       这是说，帝尧曾经对舜讲，好啊，你这位舜，上天之命落在了你的身上，你要诚实地保持中道。如果四海都很穷困了，上天赐给你的大位也就永远终止了。舜，也是用这个话教导大禹。

       2，《大禹谟》和这句话，在东晋及其以后，曾有过极重要的“时代意义”。

       梅赜，或者他背后的儒生们，为何要伪造一部顶着孔安国作传名头的伪《古文尚书》呢？

       一是，孔安国是孔子的世孙，大儒，有极大的名气；二是，当时的社会，特别是东晋朝廷，急需这样一部可资统一天下思想的经典。

       后面这一点才是最重要的。

       伪孔《古文尚书》，不仅有二十五篇伪造之文，还包括伪造的孔安国传，而且，对《尚书》原有的二十九篇也都做了修改或者塞进了伪造的内容。

       当然，后来的学者一致同意，伪孔《古文尚书》，集合了两汉西晋对《尚书》的所有研究成果，并且注解通俗直接。

       然而，这部伪孔《古文尚书》，需要真正解决的，是为当时的统治者，提供一套完整的政治哲学理论。这套理论，要着重解决两大问题——一个，是谨防类似王莽、曹丕、司马家族的那种纂位；另一个，是明确最高封建统治者的“圣道”思想和策略。

       所以，伪孔《古文尚书》一经献给朝廷，立马受到了高度重视，很快立为学官，后来又成为科举必考的唯一正统依据，一直延续到清朝，莫不如此。

       三，下面是本题目这句话的关键所在。

       伪孔《古文尚书》，伪造了古文二十五篇，其中，《大禹谟》是重点。

       伪造《大禹谟》的立意，就是讲，舜是如何把从尧那里所接受的教诲，谆谆周详地传授给禹的。此文配合其他伪造之文，讲了一个重要道理，即尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道，原本是一脉相承的，这就是“圣道”。

       《大禹谟》中“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”这句话，后来儒家奉为“虞廷十六字”，且大力称颂为尧、舜、禹“三圣传授心法”。

       这对后来儒家的哲学理论，起了重大支撑作用。

       宋代的“道学”，即从此“人心”、“道心”十六字心传演绎而出。

       《大禹谟》以及这十六个字，与伪孔《古文尚书》所编造的《太甲》、《仲虺之诰》、《说命》、《旅獒》、《同命》等篇， 构成此后近两千年儒学道_理论依据。

       看到有人从一般字面意义上探讨这十六个字的现实意义，请恕冒昧，这大概是南辕北辙或望文生义之举。

       《论语.尧曰》里面的论述从何而来，恐已难考。但毕竟，《论语》成书于战国中期以后。此时，墨家关于尧舜禹禅让的说法业已形成。孔子后学在整理编辑《论语》时，兼收并蓄，他山之石琢为己用，已形成自己的完整理论，也是极有可能的。

       总之，本题目这句话，是讲为王的“圣道”，不必套用到每个人的日常生活中，去探讨现在的“时代意义”的。

故宫大地图的作者简介

       山西平遥古城导游词

       诸位游客，大家好。

        我国历史文化名城平遥就要到了，右前方那高耸的砖墙就是我国现存较为完整的四座古城池之一平遏城。1997年12月3日，联合国教科文组织世界遗产委员会通过决议，将我国云南省丽江古城、山西省平迢古城和江苏省苏州古典园林列入《世界遗产名录》。现在大家可以观赏一下古城的远景和比较完整的外观。

        平遥古城，历史悠久。据载：西周时期周宣工为抵御北方游牧民族的侵扰，曾派兵北伐萨犹，并修建了京陵城。京陵城就建在今平远县城东北约7公里的京陵衬，京陵二字作为地名一直沿用至今。这可以说是平遥建城的开端，也是现在乎迢城的前身。从那时起，至今已有2800年左右历史了。

        现在这座平送城始建于何时，历史上没有明确记载。大约在北魏太武帝朽跋燕时，为避名讳，将原来的平陶县改为乎迢县．并把县治从别处迁到这里。建城时间应该是这以后的事。在湿长的历史岁月中．这里曾有过她的繁华，也曾多次道受战火的破坏。我们现在看到的这座城墙，是明代洪武三年，即1370年把原来的土城墙加高加厚加砖扩建而成的，明清以来虽曾数次维修，但风格未变。

        平遥古城内古建筑保存很多，像文庙大成殿、清虚观、市楼、城隆庙、武庙戏台等。就是街道民居．也基本保存明清时代风貌。漫步街头，还会看到各种古色古香的院门、院埔、秸雕细刻的古建筑装饰，甚至还能看到门前的接马石桩、下马石等，一派古城风貌。

        平遏不仅历史悠久．而且名人辈出。是敢于不顾“满门抄斩”的恐吓、秉笔直书的若名晋代史学家孙盛、以“映雪读书”流传千古的孙康等古代名人，当代已故中科院历史研究所所长侯外庐、已故语言研究所副所长侯秸一、已歇中国文学研究会会长王瑶、著名画家李苟、著名歌唱家郎兰英等都出生在这片古老的土地上。平适古城不愧为历史文化名城。

        (过急济桥)

        我们现在正行驶在惠济桥上，惠济桥是一座九拱石桥，修建于清代康熙年间，同治年间重建。清代名宿博山先生曾亲笔为它写道碑记。这座桥规模不等大．历史也不算很长，但造型优美．桥面平坦，没有像一般石桥那样高高隆起，便于车马行走。而且更有一个奇处，就是这座桥下还有一座桥。下面的桥不见文字记载，人们原来也不知道。1977年8月，一场暴雨造成特大洪灾，滚滚洪水带走了不少淤积多年的河沙。水退后，人们惊奇地发现：原来惠济桥叠架在旧桥的桥面上，形成桥上桥的奇观。利用旧桥做新桥的牢固基础，既节省财力、人力，又省时间，多聪明的构思叼!这在造桥史上也是一个奇迹。

        平迢古城到了．请大家随我上城墙参观。

        (过急济桥)

        我们现在正行驶在惠济桥上，惠济桥是一座九拱石桥，修建于清代康熙年间，同治年间重建。清代名宿博山先生曾亲笔为它写道碑记。这座桥规模不等大．历史也不算很长，但造型优美．桥面平坦，没有像一般石桥那样高高隆起，便于车马行走。而且更有一个奇处，就是这座桥下还有一座桥。下面的桥不见文字记载，人们原来也不知道。1977年8月，一场暴雨造成特大洪灾，滚滚洪水带走了不少淤积多年的河沙。水退后，人们惊奇地发现：原来惠济桥叠架在旧桥的桥面上，形成桥上桥的奇观。利用旧桥做新桥的牢固基础，既节省财力、人力，又省时间，多聪明的构思叼!这在造桥史上也是一个奇迹。

       平迢古城到了．请大家随我上城墙参观。

        (带游客进“下东门”)

        这里就是乎迢方城的“下东门”。大家看这高达12米的城墙多雄伟、多壮观。在城外，本来还有护城河．城门处架有吊桥．在古代战乱的日子里．这的确是一道难以逾越的防线。

        我们进来朗这个地方是下东门瓮城，它是为保卫城门而设立的。城门是城墙上的薄弱环节，有了瓮城．就大大增强了城池的防卫手段。这里地方根小，四周为高墙围护，即便敌人攻入瓮城也只能进来少数人，而且立即陷入包围之中，成为瓮中之鳖。有的瓮城门并不是开在城门对面，而是拐个弯开在旁边．更可防止冲入的敌兵一较作气冲到城门下．通过拐弯来消解敌兵锐气。这些设计思想都是古人在长期实战经验中总结出来的。

        大家看．瓮城里还有一个建造讲究而小巧的院落．这是干什么的呢?原来这是一座小关帝庙。关帝是武圣人．把关庙修进瓮城里，却是平迢人的独特创造。请大家随我进城，上城墙参观。

        现在我们已经在城上了，这里本来还有城楼．在战争中毁掉了。这座建在城墙上的台，传说就是尹吉甫的点将台。尹吉甫是周宣王的大将，在历史上游藩有名，《律经冲的《较高》、《冠R2等几首诗就是他作的、前面提到的那有名的对北方游牧民族0l犹的北伐，就是由他指挥的。为了巩固北伐的成果，他还在这里修建了京陵城。尹吉甫遗迹这里还有多处。在京陵村附近还有一处村茁叫尹村，传说是尹吉甫当年驻兵酌地方。在上东门外有尹吉甫募，募前一通明代石碑上大书“周卿士ZJ吉甫神道”八字。上东门里还有一座纪念尹吉甫的小庙。

        请大家随我观赏一下古城的建构。

        (带游客向南浸步．边走边说，约走2—3个墩台即可停下)

        我们看城墙上两边各有一道短堵，叫女儿墙，为什么叫女儿墙呢?宋代官府编写的《营造法式》上有个书面解释：“言其卑小。比之于城，若女子与丈夫也。”意思是说城墙高大厚实，保伟丈夫；女墙单薄短小，像弱女子。民间有的地方却流传着这样的故事：早先城上并没有女儿墙，有一次一个老人被拉来做工，和他相依为命的小孙女也天天随他来到城上．坐在旁边观看。一天，一位累极了的民工昏昏沉沉中竞走到城墙边上，小女孩伯他掉下城去，用力向里推他，不料用力过大，民工虽得救了，小女孩却摔死了。为了纪念她，工匠们在城上修起了矮墙，并把它叫做女儿墙。这实在是个感人的故事，但确实说明了女儿墙的保护性功能。我们看：两边的女儿场并不一样，向外的女儿墙上还修筑了垛口，垛口还留着供臆望和射击使用的小孔．这当然是为了实战的需要。

        大家都注意到了，城墙每闲一段，就有一个向外突出的部分，这叫做墩台．墩台是干什么的呢7它是保卫城墙的。我们知道．古代攻守城他的主要武器是弓箭和弯机，上面既可射下去，下面也可射上来，因此守城的士兵轻易不敢探出身去。这样，城墙脚下反丽成丁防御的死角。有了墩台．就可以弥补这个不足、从三面组成一个强大的立体射击网，城防力量大大加强。在每个塌台上，还修有一座敌楼，上面有孔，也是为观察和射击用的。

       干遥古城除了具备这些共性持点外，还有自己独特的地方。

        城墙本是战争的产物，平逗人却偏偏喜欢给抹上一层浓浓的文化色彩．把象征文化星官的魁星楼修在丁城墙东南角上(指形状独特的魁星楼)。据统计，古城上共有3000个垛口、72废敌楼，那是象征着文圣人孔夫子的三千弟子七十二贤人。

        乎遥俯视似龟形，历来有龟城之称．据说是取神龟寿水长存之意。全城六座城门，南门似头，城门和瓮城外门都向南．任龟首自由伸缩，北门似尾，瓮城外门拆而东向，好儡龟尾东甩：东西各二门似龟脚．三座瓮城外门拐向南开，好像神龟正续缓伸腿屈肢向前爬行，只有咱们刚才进来的下东门瓮城外门不向南拐而向东开，传说是伯神龟爬向别处，所以用一根无形的绳索把左后脚牢车地拴在城东Lo公里的麓台塔上，把这条腿都拉宜了。在南门外左右各有一口井，人们说那就是神龟的一对明亮的眼睛。在市中心，也就是龟心的位置，还修有一座市楼，就是我们看到的那座高踞众屋之上的楼，在市楼楼顶两坡上，还用黄、蓝两色琉璃瓦拼出双喜字相寿字，它充分体现了古城独特的文化氛围，表达了乎迢人民良好的愿望，这可以说是龟城城建构思的画龙点暗之作了。

        乎迢城内文物众多，西南方向那一片覆盖琉璃的建筑，就是城因庙、财神庙建筑群，近处观看，可以见到它馆角高桃、群昂飞动、油漆彩绘的壮丽景色。在它附近很显眼的那座现代大楼是平适中学教学楼。文庙大成殿就在校园内，从这里看不清蔑。为保护原来的风貌，古城中一般是不准建楼的，干迢人却为学校破例修了一座教学楼，足见对教育的重视。平迢中学也不负众望，一直以优异的成绩保持着这所省级重点中学在省内的领先地位。

八年级语文上册第三单元优秀教案设计

       2001年由赵广超创立，目的在研究、分析、演绎及推广传统以至当代的艺术和设计文化，期望推动公众对古今中国艺术和设计的认知及接纳。自2007年开始，工作室在北京故宫紫禁城出版社的支持下，策划并进行「故宫文化艺术与青少年」之通识教育研究及推广计划，并於2008年与陆智昌合作成立「设计及文化研究（北京）第二工作室」 。

       工作室致力於撰述有关中国艺术文化的普及读物，已出版项目包括：《不只中国木建筑》、《笔纸中国画》、《笔记?清明上河图》、《大紫禁城：王者的轴线》、《一章木椅》、《北京跑酷》、《紫禁城宫廷情调地图》及《十二美人》等。

       　单元教学设想

       　走进本单元：巧妙绝伦的中国石拱桥、风景如画的苏州园林、宏大壮丽的故宫博物院、多姿多彩的桥世界、古色古香的屏艺术，美景无限；领略丰厚的文化内涵，感受多样的说明风格，探求独特的表达技巧，其乐无穷。

学习本单元，要求：

       　1．立足课内，衔接课外，丰富科学知识，陶冶爱国情操。

       　2．观察说明对象，明确对象特征，培养观察能力、分析综合能力。

       　3．理清说明顺序，了解说明方法，品味说明语言，把握文体特征。

       　4．探究说明技巧，体会不同风格，激发写作兴趣。

《中国石拱桥》教学新点子

方案一

       　教学角度：开发课文资源，探究说明技巧，从语言角度把握文体特征。

       　主要教学步骤：

       　1．下发同题材不同文体，引导辨析文体，初步感知说明文语言特征。

       　2．听读、跟读，自行筛选整理文中介绍的知识。

       　3．多媒体显示赵州桥、卢沟桥，图文对照，揣摩说明语言的科学性。

       　4．分组合作，深入探究本文语言技巧：

       　①善作比喻形象说明外形；

       　②借引诗文准确说明特征；

       　③妙用拟人描摹事物情状；

       　④常用限制语有分寸说明；

       　⑤多列数字提供说明依据；

       　⑥巧作比较突出对象特征；

       　⑦适时穿插历史性评价；

       　⑧偶用术语进行科学定义。

       　5．全班交流，作旁批评点。

       　6．运用说明性语言口头介绍：

       　我感兴趣的一种动物、我熟悉的一个生活用品、我爱用的一件学习用具、我珍爱的一样纪念品……

       　7．自由选题，交流评议。

方案二

       　教学角度：立足课文，延伸课外，培养抓住特征说明事物的能力。

       　主要教学步骤：

       　1．点击，观察桥的，多角度介绍各种桥，并用最简洁的语言准确说明其特征。

       　2．范读、齐读课文，概括说明对象、对象特征及说明特征的主要方法。

       　3．点读、自由读第四至八段，自行设计表格比较赵州桥、卢沟桥的历史、形状、构造、功能和成就，明确选例说明的作用与要求。

       　4．集体探讨：说明事物怎样抓特征？怎样写特征？教师教学小结。

       　5．课外尽多收集古今中外桥的资料，选择有特色的桥配以简要文字说明并建立小档案。如：①造型奇特的桥；②创世界之“最”的桥；③用途特殊的桥；④故事生动的桥。

       　6．组织主题为“多姿多彩的桥”的文字展。

《桥之美》教学新点子

方案一

       　教学角度：指导学法，引导自主发现，习得表达技巧，提高语言能力。

       　主要教学步骤：

       　1．学法简介，导入课文。

       　2．自由读全文，力求从内容、结构、写法、语言等角度说说自己的发现。

       　3．点读、齐读，出示“研究”题：本文表现桥之美的多种写法。

       　4．教师示范，引导深入“发现”（用“我发现了 ”的句式发言。）

       　5．研讨发言内容并探究规律，教师归纳：

       　①专业解说——用绘画术语阐释桥之美；

       　②细笔描摹——用生动语言描绘桥之美；

       　③对比突现——在与背景或事物的对比中突出桥之美；

       　④虚实互衬——实景与想像结合表现桥之美；

       　⑤直抒胸臆——直接赞美桥之美；

       　⑥概括点示——用提炼式语言评价桥之美。

       　6．回扣学法，进行学法小结：“发现”是有效的读书法。

       　读，要有自己的发现，并能提炼、概括、归纳、总结出规律。

       　7．拓展实践：这篇小品文语言很有个性，可“发现”的内容很多，如转折句的妙用、专业术语的运用、语句的情味美……，要求写一则读书笔记：说说自己的新发现。

方案二

       　教学角度：比读——求同析异，拓展思维，体会不同的说明风格。

       　主要教学步骤：

       　1．教师配乐朗读，学生展开想象，初步体会个性化语言。

       　2．默读，逐段概括信息要点，归纳组合，整体把握文意。

       　3．引导比较《中国石拱桥》，粗略感知两文内容、语言风格的差异：

       　①用条理化语言介绍两文有关桥的知识；

       　②各用一句话表达读后感受。

       　4．分组活动，深入比较：

       　①两文说明对象的异同；

       　②两文说明角度的不同；

       　③两文总说与分说的体现；

       　④两文引用的妙用；

       　⑤两文说明方法的异同；

       　⑥两文描述性语言的特色；

       　⑦两文例证说明的特点。

       　5．全班交流，教师指导从说明对象、说明角度、说明顺序、说明方法、语言特征等方面设计表格，对比归纳整理。

       　6．课外收集带有说明性质的小品文，体会独特的说明风格。

《苏州园林》教学新点子

方案一

       　教学角度：巧读课文，提供专题，引导进行探究性阅读。

       　主要教学步骤：

       　1．利用多媒体赏画面，形象感知苏州园林的艺术美。

       　2．听读、配乐齐读，整体把握文意。

       　3．自选喜爱的语段，配以相应画面，竞读、评比。

       　4．齐读课文前的导语，明确学习点：探究本文写作技巧的“多样性”。

       　5．学生自结小组，自选专题：

       　①《苏州园林》结构的多样性；

       　②《苏州园林》表达方式的多样性；

       　③《苏州园林》句子的多样性（描述句与概括句夹杂，长句与短句相间、肯定句与双重否定句并用等）；

       　④《苏州园林》用词的多样性（关联词的连用、动词的活用、限制语的巧用、近义词的对用等）；

       　⑤《苏州园林》修辞手法的多样性；

       　⑥《苏州园林》说明方法的多样性。

       　6．学生汇报自主学习情况，各小组选派负责人宣读结果。

       　7．教师总结，评选活动最佳小组，布置任选专题写赏析文。

方案二

       　教学角度：有目的地筛选、整理信息，培养分析综合运用信息的能力。

       　主要教学步骤：

       　1．简介作者，导入课文。

       　2速读全文，依次检索：①介绍苏州园林线索的词；②总括苏州园林特征的句；③分说苏州园林特征的段；④分说各段的`中心句。

       　3．理清顺序，梳理信息，写一段话：评析《苏州园林》的构思美。

       　4．点读、齐读第三至九段，第二次检索：①以绘画原理分析园林建筑的语句；②以园林建筑印证绘画原理的语句。

       　5．分析整理，写一段话：赏析苏州园林的图画美。

       　6．自由读第五段，读后检索：总说句、拟人句、对偶句、议论句、极富情趣的词句。

       　7．归纳品析，写一段话：例说《苏州园林》的语言美。

       　8．学生念读写话内容，师生评议，畅谈学习收获。

《故宫博物院》教学新点子

方案一

       　教学角度：说读——多角度改“说”课文，培养思维的创造性、多向性。

       　主要教学步骤：

       　1．速读全文，标示表方位的词句，画出参观故宫的路线图，并完成练习一。

       　2．引导精读介绍太和殿的段落，把握立足点、说明顺序、对象特征及详略得当的写作特色。

       　3．学生分四组活动，自选角度口头介绍故宫。提示：

       　①假如从神武门出发，沿中轴线由北而南行至午门，你将这样介绍沿途的建筑……；

       　②假如以三大殿为中心，介绍它们前后的建筑，你可分别介绍……；

       　③假如站在保和殿北面的长方形小广场，介绍以南以北的主要建筑，你将这样介绍“前朝”和“内廷”……；

       　④假如按不同功用将故宫的建筑分组，你可以逐次介绍……

       　4．各组推荐代表介绍，全班评议。

       　5．教师总结，师生共同回顾有关说明顺序的知识。

       　6．布置写话：按空间顺序介绍自己的学习小天地。

方案二

       　教学角度：写读——对课文材料进行定向式组合，训练学生的信息检索能力。

       　主要教学步骤：

       　1．多媒体显示故宫全景图或欣赏故宫，导入课文。

       　2．速读，根据课后练习一，理清行文思路。

       　3．寻读，画出集中说明故宫建筑群特征的语句，把握故宫的三大特点：宏大壮丽、建筑精美、布局统一。

       　4．教师出题，根据课文内容作文：

       　①《宏大壮丽的故宫博物院》；

       　②《建筑精美的故宫博物院》；

       　③《布局统一的故宫博物院》。

       　5．同桌讨论写法，教师点拨：

       　①题一：找出文中说明故宫“宏大壮丽”的例证，如紫禁城的城墙、宫城占地面积、宫殿和房屋数量、太和殿外观等，精心组合相关语句；

       　②题二：找出文中说明故宫“建筑精美”的例证，如河上的汉白玉石桥、朱漆方台两旁的蟠龙金柱、梁枋间彩绘、太和殿殿顶等，精心组合相关语句；

       　③题三：找出文中说明故宫“布局统一”的例证，如四座城门、城墙四角角楼、三大殿与后三宫的呼应对称等，概括整理相关内容。

       　6．宣读交流，教师点评。

《说“屏”》教学新点子

方案一

       　教学角度：品味诗意语言，感受传统文化魅力，提高审美能力和艺术品位。

       　主要教学步骤：

       　1．配乐朗诵课前收集的与屏风有关的古诗词句，营造诗意氛围。

       　2．多媒体显示各种屏风，形象感知我国传统器具的特色。

       　3．配乐朗读全文，提取说明性文字，用自己的话介绍屏的知识。

       　4．寻读，齐读并品味：

       　①文中引用的古诗词句，理解其大意；

       　②文中流露作者情感的语句，体会对屏的喜爱之情；

       　③文中体现屏独特魅力的语句，感受传统艺术的神韵。

       　5．点击，分组活动，给几幅屏的配以生动的解说词。

       　6．全班交流，对照配乐朗读自创的解说词。

       　7．教师总结，评选“最佳解说词”。

方案二

       　教学角度：引导多角度的自学活动，在自主学习中提高独立阅读能力。

       　主要教学步骤：

       　1．由《口技》或《故宫博物院》中有关屏的文字激趣，导入课文。

       　2．速读，整体感知，条理性地把握文中的信息。

       　3．细读，围绕专题自主讨论，并做自读笔记：

       　①本文语言的韵味；

       　②本文说明方法的多样；

       　③本文说明层次的明晰。

       　4．全班交流，自行归纳、分类整理自读笔记。

       　5．教师小结。学生质疑问难，师生共同解答。

       　6．课余上网或从图书馆查阅有关屏的古诗词句、片段及相关材料，进行资料的收集和整理。

       　7．组织“话说屏风”的读书交流会，书写活动心得。

       好了，今天关于“故宫路线图介绍笔记”的探讨就到这里了。希望大家能够对“故宫路线图介绍笔记”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。