犹太教堂_犹太新教堂

1.犹太人信什么教

2.耶路撒冷一直以来都被称为“圣城”，这是为什么？

3.科里联合卫理公会教堂

4.15个建立了犹太会堂的中国城市什么

信仰的力量，是一个宗教发展的基本，如果没有人信仰你的学说，那么这个宗教自然的就将退出历史舞台，而也是有信仰你的人越来越，力量才会越来越大，作为世界上最智慧的民族犹太民族建立的宗教犹太教，又有着怎样的信仰呢？

对于圣约的坚信，犹太人认为这就是上帝对他们的召唤，也是他们对世人的见证、他们的使命。但犹太教并不主张其他民族为了被救赎而必须接受她的宗教信仰和敬拜方式；这世界会因为它所行的而受审判，而不是因它所信的教条而受审判；所有公义的民族皆分享将要到来的和平世界。

因此，犹太教并不是一个积极传教的宗教。犹太教堂所接受的改信者，必须遵照犹太教当局的规定，因为一个人改信犹太教并不只是简单的自我认定的事情。基本教义以摩西·迈蒙尼德于12世纪归纳的13条为核心：

1、创造主创造并主宰宇宙及一切受造之物。

2、创造主为独一无二真神。

3、创造主无形无体无相。

4、创造主是最先的，也是最后的。

5、创造主为唯一应受敬拜之主，此外别无可敬拜之物。

6、先知一切传述皆真实无妄。

7、摩西是先知中最伟大的一位。

8、律法为神向摩西所传，并无更改。

9、律法不可更易。

10、创造主洞察世人一切思想行为。

11、创造主予遵守律法者奖赏，对践踏律法者惩罚。

12、复国救主弥赛亚必将降临，应每日盼望，永不懈怠。

13、人后将复活。

结束语每个人在这个世界上活着都有着自己的信仰，在某些方面你的心愿你的希望也会成为你努力的信仰。

犹太人信什么教

德国的16个州之一。莱茵兰-普法尔茨州 （Rheinland-Pfalz） 德国西部的州。大部分地区在莱茵河之西，其西与比利时、卢森堡和法国接壤。面积1，9845.公里。人口363.3万（1983）。首府美因茨。全区由莱茵谷地及高原组成，海拔450-750米，成西南-东北走向。冬寒夏凉，雨量较丰。高地以草地森林为主。饲养牛、羊和发展乳酪业。盛产麦、马铃薯、甜菜、水果、葡萄。白葡萄酒产量占全国四分之一。工业以化工最为重要，其次为机械、纺织、家具、制鞋、酿酒等部门。

基本介绍 中文名 ：莱茵兰-普法尔茨州 外文名 ：Rheinland-Pfalz 面积 ：1，9845.公里 人口 ：363.3万 基本信息,地理位置,历史沿革,行政区划,直辖市,县,莱茵河,特色,首府美因茨,基本介绍,历史渊源, 基本信息 国家 德国NTUS区 DEB 首府 美因茨 州长 Kurt Beck(社民党) 执政党 社民党 面积 总面积 19,847 km² (7,663 mi²) 人口 总人口 4,053,000人(2006/11) 人口密度 204/km² (529人/mi²) 时区 欧洲中部时间(UTC+1) 夏令时间 欧洲中部夏季时间(UTC+2) 莱茵-普法尔茨（德语：Rheinland-Pfalz）是德意志联邦共和国的一个州，位于德国西南部莱茵河中游．全境由19世纪的黑森-莱茵大公国莱因领地及巴伐利亚王国普法尔兹领地共同组成，首府美因茨。 地理位置 莱茵兰-普法尔茨州（Rheinland-Pfalz）位于德国西部，西邻比利时、卢森堡，南与法国接壤。该州下设3个行政专区，管辖12个市24个县。 莱茵兰-普法尔茨州 历史沿革 最早出现的普法尔茨领地是洛林-普法尔茨，它从10世纪开始就存在了。在11世纪，洛林-普法尔茨的统治者是埃佐家族，他们是莱茵河两岸许多伯国的领主。埃佐家族大约在1085年绝嗣，而普法尔茨的军事重要性也降低了，它的地位被它之下的一个伯国取代，即“莱茵-普法尔茨”。 莱茵兰-普法尔茨州 在13世纪初，莱茵-普法尔茨由维特尔斯巴赫家族的巴伐利亚公爵们统治，而巴伐利亚本身也是一个普法尔茨。1294年，上巴伐利亚公爵路易二世的后代们瓜分了维特尔斯巴赫家族的领地，其中的长支获得了莱茵-普法尔茨和上巴伐利亚（所以上巴伐利亚也被叫做“上普法尔茨”, 莱茵-普法尔茨则为“下普法尔茨”）。 在1356年黄金诏书颁布后，莱茵-普法尔茨伯爵被列入七大选帝侯之列，称为“普法尔茨选侯”。 领地在后代之间不停瓜分的结果，是维特尔斯巴赫家族在16世纪初分成了分别统治西莫恩、凯撒斯劳滕、茨魏布吕肯（以上在莱茵-普法尔茨境内）和统治诺伊堡、苏尔茨巴赫（以上在巴伐利亚境内）的几个支系。以海德堡为政治中心的普法尔茨选侯家族在1530年代改宗路德宗。在继承选侯头衔的家族长支于1559年绝嗣后，西莫恩支系的腓特烈三世成为选侯，此人是一个坚定的加尔文宗信徒。 莱茵兰-普法尔茨州 腓特烈三世的孙子腓特烈四世和他的顾问安哈特的克里斯蒂安是1608年新教联盟的主要创建者。1619年，腓特烈五世选侯接受了波希米亚的王位，结果在白山战役失败后（1620年），他被皇帝斐迪南二世剥夺了选侯职位，该头衔被赠给了皇帝的支持者、同属于维特尔斯巴赫家族的巴伐利亚公爵马克西米连一世。 在1648年签署威斯特伐利亚和约之后，腓特烈五世的儿子卡尔一世·路德维希重新获得了下普法尔茨选侯的头衔，但上普法尔茨（即巴伐利亚）及主要的选侯职务仍然为马克西米连一支所拥有。1685年西莫恩支绝嗣，选侯头衔由诺伊堡支继承，他们将选侯府邸从海德堡迁到了曼海姆。1742年诺伊堡支亦告绝嗣，苏尔茨巴赫支的成员继承了普法尔茨，后来又在巴伐利亚支绝嗣后继承了巴伐利亚（1777年）。1799年，维特尔斯巴赫家族的所有领地终于统一。 普法尔茨的左岸部分在法国大革命和拿破仑战争时期被法国占领和吞并，其右岸部分则被转给了巴登的伯爵。在1814年至1815年维也纳会议上，普法尔茨的左岸部分被归还维特尔斯巴赫家族并在1816年变成了巴伐利亚王国的一部分。在第一次世界大战后整个普法尔茨仍然是巴伐利亚的一部分，直到第二次世界大战结束才被分离出来莱茵兰-普法尔茨州在1946年建立之初， 莱茵兰-普法尔茨州 行政区划 直辖市 弗兰肯塔尔市 莱茵兰-普法尔茨州 凯撒斯劳滕市 科布伦茨市 兰道市 路德维希港市 美因茨市 诺伊施塔特市 皮尔马森斯市 施派尔市 特里尔市 沃尔姆斯市 茨魏布吕肯市 县 阿尔魏勒县 阿尔滕基兴县 阿尔蔡-沃尔姆斯县 巴特迪克海姆县 莱茵兰-普法尔茨州 巴特克罗伊茨纳赫县 伯恩卡斯特尔-维特利希县 比肯费尔德县 科赫姆-采尔县 当纳斯贝格县 比特堡-普吕姆艾菲尔县 格默斯海姆县 凯撒斯劳滕县 库塞尔县 美因茨-宾根县 迈恩-科布伦茨县 新维德县 莱茵-洪斯吕克县 莱茵兰-普法尔茨州州旗 莱茵-拉恩县 莱茵-普法尔茨县 南魏恩斯特拉瑟县 西南普法尔茨县 特里尔-萨尔堡县 艾菲尔火山县 韦斯特瓦尔德县 莱茵河 莱茵河在莱茵兰-普法尔茨州境内有290公里长， 莱茵河 莱茵兰-普法尔茨州德国风景最美的地方之一要数宾根和波恩之间的莱茵河谷。 特色 莱茵兰-普法尔茨州位于德国西部，西邻比利时、卢森堡，南与法国接壤。该州下设3个行政专区，管辖12个市24个县。 莱茵兰意为莱茵河流域的土地。普法尔茨，在英语中为巴拉丁(Palatine)，意为在领地内享有王权的封建贵族。它起初用于罗马皇帝宫殿的侍从和卫队，中世纪时成为日耳曼民族的一些官职，其中最重要的就是巴拉丁伯爵，为墨洛温王朝和加洛林王朝时期的宫廷事务官和君主法庭法官，从这个职务产生了莱茵地区的巴拉丁伯爵领地。 莱茵兰-普法尔茨州在1946年建立之初，是德国较贫穷的州。1957年欧洲共同体成立为该州带来决定性转机。它不再是一个边缘州，而是处于欧洲市场中心的地区。该州很快从“葡萄甜菜州”发展成为繁荣的经济区。如今，该州的经济水平已达到中等水平，其出口率已跃居榜首。主要经济区在莱茵河和摩泽尔河之间。路德维希港的巴斯夫(BASF)公司是欧洲最大的化工企业，制药业十分发达，路德维希港因此被称为“化学之都”。此外，该州的机械制造业、制鞋等工业也有一定优势。农业在这里始终起着重要作用，农用地占总面积一半左右，主产谷物、甜菜和马铃薯。高地以草地为主，饲养牛羊，发展乳酪业。河谷地带种植水果菸草。法尔茨、莱茵河、摩泽尔河和阿尔河畔的葡萄收成占德国葡萄收成的2/3。该地所产的葡萄酒醇香醉人，远近闻名。 莱茵河在莱茵兰-普法尔茨州境内有290公里长，构成了该州的经济大动脉，路德维希港、首府美因茨和以服务业为中心的科布伦茨就在此地。德国电视二台(ZDF)和广播电视台卫星一台(SAT.1)都位于州首府美因兹。 德国风景最美的地方之一要数宾根和波恩之间的莱茵河谷。无数的诗人、画家、音乐家使这条两岸点缀著古老城堡的河谷充满了神奇的色彩。中等山脉的火山岩引发了许多矿泉。德国“葡萄酒之路”(Weinstrasse)在法尔茨森林旁通过。该州众多的美丽景色常年都吸引著大量的游客到此游览、休假和疗养。 莱茵兰-普法尔茨州是中欧地区文化历史最古老的地区之一，莱茵河畔曾是凯尔特人、罗马人、勃良第人和法兰克人生息之地。在莱茵河畔、施佩耶尔、沃尔姆斯和美因茨耸立著许多中世纪时建造的巨大的皇帝大教堂。德国最古老的犹太教堂(罗马风格，建于1034年)就位于沃尔姆斯。古老的城市特里尔是卡尔·马克思的出生地。 莱茵兰-普法尔茨州州徽 首府美因茨 基本介绍 美因茨是德国 美因茨 的莱茵兰-普法尔茨州首府。美因茨是莱茵兰-普法尔茨州的五个主要中心之一。与和它隔岸而对的黑森州首府威斯巴登一起它们组成一个双子城(双联市)。 这里可以说是德国的心脏地区，是美因河和莱茵河交会的地方。莱茵兰——法耳茨州是第二次世界大战结束后法国军事 *** 于1946年建立的。它是由过去从未联合在一起的部分组合而成的：普鲁士的莱茵省部分地区、黑森的莱茵河左岸地区和具有巴伐利亚特点的法耳茨州内的人们休戚与共，慢慢地开始获得了自己的同一气质。 在德国向有“父亲河”之称的莱茵河最美的一段就是美因茨开始的。 一个城市有一个城市的气质。从某种角度来看，美因茨是对于整个欧洲文明起了重要推动作用的一座城市。这是因为欧洲印刷就是由美因茨出生的约翰·古腾发明的。所以，美茨又被叫做是古腾堡之城（die gutenberger stadt)。 所以，在人口只有25万的美因茨，古腾堡就是城市的象征。当然，不仅仅是这个。 历史渊源 美因茨是个古老的城市，早在神圣罗马帝国时代就已经非常有名了。至今已有2000多年的历史。 莱茵河畔过去是凯尔特人、罗马人、勃艮地人和法兰克福人的垦殖地。在施佩耶尔.沃尔姆斯和美因茨耸立著中世纪时建造的巨大的皇帝大教堂。美因茨的大教堂始建于公元975年，建筑风格是罗马式与哥德式相结合。其六塔型的建筑在德国境内也是非常罕见的。与科隆大教堂、特里尔大教堂被公认是德国的三大教堂。 美因茨身上综合了德国的很多特点：小处藏美、人口素质高、德国式的狂欢节。 在美因茨，这最喜欢的季节是春天，因为莱茵河春天的烂漫是一年中最美丽的时刻。更何况还有3月份的狂欢节。美因茨的老城区里悠闲漫步，看看逾六个世纪的老房子和博物馆，是最惬意的时刻。尤其是在kirschgarten附近的老建筑，是典型中世纪的木架建筑（fachwerke)，衬着白墙，在春光下分外好看。 对于我这个葡萄酒迷来说，莱茵河谷地的美因茨和它对面的威茨巴登（wie *** aden)真是我最爱呆的地方。因为附近就是德国产最好的葡萄酒的地区。由于气候寒冷，德国以出产白葡萄酒为主，大部分葡萄酒都是采用单一品种的葡萄，其中最有名也最为我国人民所知的就是雷司令（riesling)。当年德国人将这个葡萄品种引进到了中国的烟台，这就是现在张裕葡萄酒的历史由来。莱茵河由南向北经过莱茵普法兹（rheinpfalz)、莱茵黑森（rheinhessen)，就在美因茨附近突然转了一个90度的弯，变成了向西流，意外地提供了这一块西南的向阳斜坡，在30公里后的宾根（bingen)附近又掉头向北，进入莱茵河最狭窄的峡谷。这块向阳斜坡就是著名的莱茵高（rheingau），依旧是德国顶极的葡萄酒产地，在德国的地位就好比波尔多在法国的地位。早在六个世纪以前，莱茵高就以出产优质的葡萄酒闻名全欧。尤其是区中最好的一些酒庄，这么多个世纪以来，始终保持了顶极的品质。 天气好的时候，我最喜欢和同事从美因茨出发，骑车沿着莱茵河，就这么一直骑下去。沿途有美得不得了的古堡，有时就建在莱茵河中间的绿洲上，像童话一样。当然，沿途我们会随时停下来，进到一个著名酒庄，比如schloss rheinhartshausen,winkel，品尝一下0.3l的小杯，或是买一些酒庄自产的酒，都是世界上最好的白葡萄酒。傍晚的时候，我最喜欢在莱茵河畔找一个有美丽灯光的饭店，在轻拂的夜风中，有美酒和美景相伴，看着夜色一点一点笼罩了四周的葡萄园，莱茵河水奔腾不息，此时，平和的感觉像一堵墙压了下来，是我的德国记忆中最令人着迷的日常生活。 美因茨

耶路撒冷一直以来都被称为“圣城”，这是为什么？

犹太人信犹太教的。

犹太教是犹太人的特有宗教，是在公元前2000年中东地区的游牧民族希伯来人中产生的，由于包含着对犹太人生活的多方面规范，犹太教不仅仅被视为一种宗教信仰。

同时已经潜移默化为犹太人的一种生活方式，很难在犹太教、犹太文化和犹太人身份之间做出清晰的界定。犹太教最重要的教义，在于只有一位神，即无形并且永恒的上帝。犹太人以学习及祈祷来侍奉上帝，同时遵行摩西五经上所指引的诫命。

犹太教，是一种最古老的神信仰宗教。犹太教不主动到外族人中传教。他们“传教”的对象是已经不遵守犹太教规的犹太人。

犹太教的基本教义

对于圣约的坚信，犹太人认为这就是上帝对他们的召唤，也是他们对世人的见证、他们的使命。但犹太教并不主张其他民族为了被救赎而必须接受她的宗教信仰和敬拜方式。

这世界会因为它所行的而受审判，而不是因它所信的教条而受审判；所有公义的民族皆分享将要到来的和平世界。因此，犹太教并不是一个积极传教的宗教。

犹太教堂所接受的改信者，必须遵照犹太教当局的规定，因为一个人改信犹太教并不只是简单的自我认定的事情。

以上内容参考百度百科-犹太教

科里联合卫理公会教堂

耶路撒冷一直以来都被称为“圣城”，这是为什么？基督教和伊斯兰教都把耶路撒冷和犹太教视为圣城。犹太教这是上帝赐予他们的土地，古代犹太王国的首都，所罗门王在公元前十世纪建造了这座神庙。对于基督教来说，这里是耶稣教书的地方。这是耶稣被钉十字架、埋葬、复活和升天的地方。对伊斯兰教来说，这是一座圣城，穆罕默德彻夜旅行，聆听真主的祝福和启示。由于这些原因，它一直是他们争论的中心。耶路撒冷被称为基督教、伊斯兰教和犹太教的圣地。由于特殊事件或其他重要原因，所有教派都将耶路撒冷视为圣地。

基督教：耶稣在耶路撒冷被钉十字架，受难后复活，并预言他将在一天结束后返回耶路撒冷。伊斯兰教：在穆罕默德传教之初，耶路撒冷被用作朝圣之地，并被记录为穆罕默德升天接受启示录的地方。犹太教：这里是犹太民族的诞生地。大卫王在这里建都后，它成为犹太人心中的圣地。

他们总是记得回到耶路撒冷。耶路撒冷是世界上最古老的城市之一，也是一座命运多舛的城市。历史上，它曾两次被彻底摧毁，数十次被围困、攻击和征服。然而，这座被摧毁、建造和摧毁的城市一直被犹太教、基督教和伊斯兰教视为圣地。据统计，耶路撒冷有1204所犹太教堂、158座教堂和73座清真寺。不同宗教信仰的人在彼此毗邻的圣地举行自己的宗教仪式，这在世界上是非常罕见的。这座古城再次成为世界关注的焦点。

自所罗门王于公元前10世纪在耶路撒冷建造圣殿以来，耶路撒冷一直是犹太教的中心和最神圣的城市。根据圣经，这里是耶稣受难、埋葬、复活和升天的地方。因此，基督徒也非常重视耶路撒冷。伊斯兰教还将耶路撒冷列为继麦加和麦地那之后的第三圣地。在过去的三千年里，这个特殊的城市引发了无数残酷的战争。近代以来，以色列和巴勒斯坦争夺耶路撒冷的竞争日趋激烈。

15个建立了犹太会堂的中国城市什么

从1915年到1935年，克利夫兰的格伦维尔社区成为第二代犹太移民的主要定居地。到1936年，超过70%的居民是犹太人。来自伍德兰大道地区的新移民和重新安置的居民创造了一个独特的犹太飞地，有犹太人拥有的杂货店、熟食店、商店和犹太教堂。这座城市最大的犹太教堂之一是在格兰维尔成为犹太克利夫兰中心的几年里建成的。克利夫兰犹太人中心建于1920年，是安西·埃梅斯·贝丝·特菲洛会众的所在地。作为阿勒格尼西部的第一个“犹太中心”建成后，它包括一个有2400个座位的礼堂、一个健身房、一个室内游泳池和克利夫兰希伯来学校的一个分支。

安舍埃默斯起源于1869年的一个东正教教会，有一小部分波兰裔犹太人。他们在租来的大厅里相识，直到1880年，他们在东三街中央市场附近购买了第一个礼拜场所。大约在这段时间，有许多人希望成为一个改革的教会，造成了一个临时分裂的成员。非裔美国人从南部涌入以前的犹太人聚居区，恰逢犹太人口从市中心向东迁移。1903年，会众在靠近伍德兰大道的东37街建造了一座新的犹太教堂。这时，安西·埃默斯被公认为克利夫兰最主要的东正教。1916年，安西·埃梅斯与贝丝·特菲洛会众合并，四年后，它在东105街上建立了克利夫兰犹太人中心。在激烈的内部辩论之后，安西·埃默斯·贝丝·特菲洛成为一个保守派教徒。1946年，教会将克利夫兰犹太中心卖给了科里卫理公会教堂。四年后，安西·埃默斯·贝丝·特菲洛完成了十年前在克利夫兰高地梅菲尔德路（Mayfield Road）收购的地点的搬迁，取名为帕克犹太教堂（Park Synagoue）。1986年，以胡椒派克为基础的不列颠峨眉会众与帕克犹太教堂合并，将不列颠峨眉寺改造成帕克的一个东部分支，对会众继续东移的回应。

科里卫理公会教堂迁入旧克利夫兰犹太人中心反映了该市非裔美国人的类似东移趋势，黑人经常追随犹太人的脚步。实际上，科里的收购只是克利夫兰东区几个黑人教会接替犹太人教会的例子之一。1875年，一个由12名成员组成的祈祷团购买了中央大道和东37街拐角处的土地，距离28年后安舍埃默斯将要修建的地方只有几个街区。以牧师的名字命名。约翰布鲁斯科里，卫理公会传教士，在1911年，科里卫理公会购买了斯科维尔大道卫理公会财产在斯科维尔大道和东35街。1921年2月的一场火灾迫使军队在其他地方待命，直到修复工作完成。1937年至1943年间，超过600名新成员加入了科里。认识到需要一个更大的设施，科里的会众在1944年开始了一个建设基金。科里的成员以13.5万美元买下了克利夫兰犹太人中心，使之成为克利夫兰最大的黑人拥有的教堂，也是美国最大的教堂之一。由于卫理公会的教规规定，所有的债务必须在一个教堂能够奉献之前偿还，教会于1947年3月正式搬迁，奉献仪式和奠基仪式于3月9日举行，1958年，

科里被列为克利夫兰最大的黑人教堂，这使得它在20世纪60年代成为民权名人在全国的重要停留地。马丁·路德·金1963年5月在科里发表讲话。在他到达之前，教堂周围的交通停顿了20个街区。在向人山人海的演讲中，金说他“从来没有看到过比这更强烈的反应”。1964年4月3日，马尔科姆X也在科里发表了著名的演讲“投票或子弹”。马尔科姆X在他激动人心的演讲中建议非裔美国人行使他们的投票权但是他警告说，如果美国 *** 继续阻止非裔美国人获得完全平等，他们可能有必要拿起武器。

教会和它的犹太前任一样，也充分利用它的工厂来满足所有议员的需要，包括社会机会。科里康乐中心为教会青年提供许多娱乐和学习的机会。它赞助了小联盟棒球队和足球队，以及舞蹈和音乐班、青年乐队和选美比赛。它甚至提供了一个室内游泳池和健身房。科里中心的社区外展项目包括一个Headstart项目和日托中心、一个高级项目和计算机课程。东区饥饿组织于1971年在科里开设了其第一个饥饿中心，这是社区外联长期传统的一部分，继续使科里成为格伦维尔社区的灯塔

具体不是很清楚，不过现在中国（两岸四地）的犹太人已经很少了，解放的时候走了一些，即使当时不愿离开的，到60年代文化。。。的时候也被迫离开了，现在剩下的犹太人已经和汉文化以及少数民族融合了，正统的犹太人大概是没有的，主要分布在河南、青海以及东北一带，开封、哈尔滨、上海、西宁、天津、北京、香港、台湾（主要是台北和高雄），澳门都有犹太人的教堂